长安百村

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  • 【长安百村】南寨村

            南寨村位于大峪口西北4公里处。分东村和西村,东村归南寨东村村民委员会辖,西村归南寨西村村民委员会辖。南寨村有773户人家、3107口人、3110亩耕地。主产小麦、玉米、水稻,也产大麦、油菜、谷子、大豆、棉花、红芋、土豆等,有大面积果林,出产苹果、桃等。村民全为汉族,主要有李、张、何、益、马、赵6大姓。          村中部分村民族谱记载,祖上于唐代即居于此。原曾称村名南家坡、北家坡、小堡子等,后于明朝在村另建南坡村军寨,后合并称南寨。清嘉庆《咸宁县志》记为南寨。《咸宁长安两县续志》称南寨村。         南寨村有城隍庙一座。公元前202年,汉高祖刘邦建立西汉后,大封功臣,其中封替他赴死的功臣纪信为“阴间王”,与他的“阳间王”平级。在刘邦、文帝、景帝在位的半个世纪中,政通人和,经济繁荣,疆域扩大,国泰民安。他们认为是阴间王纪信荫庇保佑之功,于是改纪信为城隍,在王曲建城隍庙,年年祭祀。王曲城隍庙为全国级别最高的城隍庙。明朝朱元璋在王曲全国

  • 【长安百村】风水宝地——候坪村

       这肯定是误解了,鸣犊镇候坪村,单从字面上讲,会以为是以“侯”姓为主的村子。而“坪”字的含义,会让人联想到大山里的坪地,如陕南的佛坪、阳坪等,或者是终南山里的公坪、何坪等等。结果都不是,所有的猜测都是错的。候坪!既不是姓侯的村子,因为该村里没有一户姓侯的。也不是山里的村子,跟大山没有一点的关系,说有关系可能只是村子背后的八里原末端,海拔700多米,垂直高度近200米,需要仰视,才能目光达及塬顶,外乡人到此,一定是把它就当做大山了。‍‍   候坪,原来是“候驾坪”的缩写,“候”是“等候”的意思,跟姓侯没有一点关系,就是过去等候皇帝的坪地。这一下您可能全明白了。过去等候皇帝的地方,不是风水宝地么?过去的皇帝没有一个是不讲迷信的,他们的身边有着一大堆的风水先生,选择在那里等候皇帝,可是一点也马糊不得。现如今在候坪村的原上,就有唐袁天罡之墓,袁天罡乃盛唐时星象大师也,据传,袁天罡曾说,候坪村背依的风凉塬(现称:八里塬),状如巨龙(称之为青龙),挟两水(库峪河、汤峪河)之力,聚终南之气,锐气腾腾。袁天罡恐此龙犯大唐万世之基业,立下遗嘱,百年后葬于风凉塬之尾,青龙

  • 【长安百村】牛角村记略

    地理概况         牛角村是长安区斗门街道办事处西北角的一个村子,东邻落水村,西与冯三村接壤,南靠官庄村,北与冯联村连坂种地。现有村民小组8个,670户,2800人,耕地2200亩,农产品以小麦玉米为主。过去以传统编织为经济来源,改革开放后,村民除了耕种责任田以外,以小预制、电焊、白灰加工、免烧砖、塑料加工、蜂窝煤加工等小作坊为致富门路。人均年收入3000余元。村名传说        该村始建于明朝万历年间,因当时牛姓农户居多,且街道西头窄、东头宽形似牛抵角而得名。又传说,在明末时期,该村庄所处地带是一片荒草滩,有几户牛姓人家为躲避战乱,来此安家,起名牛家村。接着又有从山西来的张、杨、李姓户;浙江的潘姓、湖北的余姓等族以及陈、李、王、郭诸姓人家迁入。经过多年的繁衍生息,遂成村庄。有一年村里流行瘟疫,人畜伤亡惨重,村民用各种方法屡禁不止,闹得惶惶不可终日。恰巧有一位云游道士从此路过,村民们虔诚地请道士作法驱邪。道士在村庙四周贴符念咒、舞剑除妖,终于降服了瘟神,驱散了瘟疫,病人病马不药而愈。从此以后,村内

  • 【长安百村】斗门北街

              斗门,长安西部重镇。进入到这里,你就会进入到关于历史故事和星星点点的传说的世界里,这关于沣镐遗址和昆明池的传说很多。尤其是昆明湖这烟波浩淼的湖泊,给了这一方土地上的人们以无穷的想象和丰富的智慧。昆明池和牛郎织女的传说    相传汉武帝为扩大疆域,南抚诸国,唯有昆明一代的部落拒不归顺。武帝预征,司马相如秉告南人善水勇悍,恐不得胜。于是武帝征数万民工,在长安城西水泽洼地仿昆明古国滇池修凿昆明池,以习水兵。后来南夷自然是被征服了,留下了这浩若烟海的湖泊。这水天一色的佳境便成了旅游胜地了,在北方能有这么大一片湖光水色,是莫大的享受,开始只做皇家游苑,后来才开放,于是游人如织,波流旖旎。杜甫曾有《秋兴八首》作记:“昆明池水汉明工,武帝旌旗在眼中。织女机丝空月夜,石鲸鳞甲动秋风。”昆明池方圆20公里,南山隐隐,池水粼粼,水天一色,风光无限。池中建有豫章台、灵波殿和可载万人的豫章大船,还有石刻鲸鱼。烟波淼淼,浩若银汉。汉武帝一生迷信升仙与长生,造昆明池以象征天意,因而谓为地上银河。池东西两岸各安放一尊石像,即

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  • 过年“长安人谁家桌上没有“碗子”,会吃不过长安人

    ‍‍   长安人民过年待客桌上缺不了的硬菜就是“碗子”,这多少年咧一直延续年前做“碗子”的习惯,现在随着社会的进步,不管是城市人还是农村人生活节奏都加快,过年做碗子的时间都有些紧张,现在长安部分大型观光农场为了解决老百姓年夜饭的问题产量标准化做了美味直供到户做的做好,吃的吃好,量化标准生产,‍‍“长安碗子”有八碗礼内容有:红烧肉小酥肉、黄焖鸡、梅菜扣肉、八宝甜饭、四喜丸子、麻辣鱼、槐花麦饭‍‍‍‍‍‍原料之一‍‍‍‍原料之二‍‍‍‍开炸‍‍‍‍报数:大喜 二喜 三喜 四喜 丸‍‍‍‍讲究 这就是长安人的做事风格‍‍‍‍来一套‍‍‍‍各种碗子做好凉凉准备装箱‍‍      ‍‍    ‍‍长安碗子有八碗礼盒装198元,内容有:红烧肉、小酥肉、黄焖鸡、梅菜扣肉、八宝甜饭、四喜丸子、麻辣鱼、槐花麦饭,馈赠亲友美味、实惠又健康 ,秦岭黑猪为原料,真空包装保质45天,为包新鲜限量预定‍‍‍‍

  • 重阳节的习俗

           重阳节,农历九月初九,二九相重,称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观,有六阴九阳。九是阳数,固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗,所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”,有长久之意,所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节是中国传统节日里祭祖的四大节日(除夕、清明节、重阳节、中元节)。只是近年来,人们对老人的推重,故此节日又被称为老人节。在这个传统节日里有下列习俗:‍‍  习俗一:登高‍‍       重阳节首先有登高的习俗。金秋九月,天高气爽,这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉,《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时,有著名的“龙山落帽”故事。‍‍   习俗二:吃重阳糕‍‍        据史料记载,重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕,制无定法,较为随意。 九月九日天明时,以片糕搭儿女头额,口中念念有词,祝愿子女百事俱高,乃古人

  • 我们的节日·国庆

         国庆节,也称国庆日、国庆纪念日,是指由一个国家制定的用来纪念国家本身的法定节日,通常是这个国家的独立、宪法的签署、或其他有重大意义的周年纪念日。在这个日子里,每个国家都会举行各种各样的庆典活动。中国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。世界历史上最悠久的国庆节是圣马力诺的国庆节,远在公元301年,圣马力诺把9月3日定为自己的国庆节。新中国国庆节特指中华人民共和国正式成立的纪念日,因此全国各地人民会在每年的10月1日举行庆祝活动。2016年10月1日是中华人民共和国建国67周年纪念日。       世界历史上最悠久的国庆节是圣马力诺的国庆节,远在公元301年,圣马力诺把9月3日定为自己的国庆节。“国庆”一词,本指国家喜庆之事,最早见于西晋。我国封建时代、国家喜庆的大事,莫大过于帝王的登基、诞辰等,因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”,今天称国家建立的纪念日为国庆节。        1949年10月1日,历史定格在天安门城楼。下午3时整,中央人民政府秘书长林伯渠宣布新中国成立大典

  • 中秋习俗原来有这么多,你未必都知道!

           又是一年中秋时,今年你准备做什么呢?除了我们熟知的赏月、吃月饼,中秋节还有哪些传统习俗呢?         “中秋”这一词最早记载于《周礼》。因我国古时的历法,农历8月15日,正好是一年的秋季,而且是八月中旬,故称为“中秋”。另外,在一年四季中,每季分为“孟、仲、季”三部分,故秋季的第二个月名为“仲秋”。直到唐朝的初年,中秋节才成了固定的节日。民间尚有“吴刚伐桂、嫦娥奔月”的神话传说。 赏月“月是中秋明”,赏月古称玩月,跟其他景物一起观赏更有韵味。吃月饼“月饼”一词,最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中,那时,它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起,寓意家人团圆的象征。观潮在浙江一带,观潮可谓又一盛事。拜月我国自古就有在中秋节祭月的习俗,《礼记》中就记载有“秋暮夕月”,即祭拜月神。相传在周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月的仪式,向明月寄托对未来的希冀。燃灯花灯悬于高处,俗称树中秋或“竖中秋”。玩兔儿爷兔儿爷是中秋节期间,给孩子们玩耍娱乐的一种泥塑玩具。听香、偷菜

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  • 【长安人物】西安于右任书法学会长安分会会长——赵世德

    ‍‍‍‍    赵世德——担任西安于右任书法学会长安分会会长;西安市书法家协会会员;陕西省书法家协会会员。‍‍赵世德,书名石磊,78岁,共产党员,西安市长安区人,国家干部,现已退休。曾在一九六零年出席过全国民兵代表大会,受到了毛主席、刘少奇、周恩来、朱德、陈云、邓小平等开国元勋及老一辈无产阶级革命家的亲切接见并合影,受到特等奖励,并授予民兵英雄奖章和枪支。老人家本人喜爱书法,几十年来一直坚持不懈学习,拜师求教,刻苦钻研颜体书法,通过努力学习,终于取得了进步和提高,取得了显著成效,作品曾参加过省、市、区多次书法大展,先后获得多次奖励和好评,现在是西安于佑任书法学会长安分会会长。‍‍‍‍赵世德作品

  • 总督故里话总督

    记得小时候,随大人们外出路过附近的小丰村东南时,见到那有10余亩地排列整齐高大精美的石人、石马、石狮、石羊、石兽、石龙碑、石供桌、石牌楼、旗杆等。听大人们讲,这就是闻名乡里的小丰村一位称作梁总督的家族墓地,俗称“梁家坟”。因有高大的牌楼、旗杆及石器在此整齐地排列耸立,人们又称作该墓地为“神道”。这些都给儿时的我留下了很深的印象;后来随着年龄的增长,我知道有关梁家的地名,都是远近闻名的地理标志,如梁家堡、梁家坟、梁家祠堂、梁家桥、梁家滩、梁家牌楼、梁府街、梁家巷等与之相关的地方地名如雷贯耳,声名远扬。300多年以来,周围的人们也多以家乡有位梁姓总督而骄傲和自豪,梁总督传奇和显赫的名声已成为当地家乡人崇拜的典范楷模,年轻人多以他为榜样,或考取功名、或奔波前程、或报效国家。梁化凤,字:翀天,另字:岐山,号:沣源。明天启元年二月初六(即:1621年2月26日)出生于陕西省长安县灵沼乡小丰村(原称)。相传,梁化凤5岁时就入私熟读书,13岁时就在沣河东岸的府君庙(今细柳镇)就学,只因长安自古帝王州,历来为兵家必争之地,为强身健体,也为保家卫国。沣河两岸的人们自古就有从小学文习武的风气;梁化凤在舞文

  • 【人物】童自让:我与我的《脊梁》

    作者简介    作者童自让,1946年农历3月20日出生于西安市长安区灵沼街办阿底村一个农民之家。曾为国企中层干部,中共党员,工人大学机制专业毕业。职称为机械制造助理工程师。    1963年8月初中毕业,应征入伍,在中国人民解放军354部队服兵役6年整。在此期间,光荣入党且受部队多次嘉奖,1968年转业西安国营企业拜师学艺干钳工,2005年5月正式退休,在不同行业国企工作了36个春秋。上世纪70年代就读于厂办工人大学机械制造专业,80年代就读于中国纺织政工干部业余进修学院西安分院党政干部专业俩年;同时为西安日报、晚报通讯员。    在国企工作期间从钳工到高级钳工7级,到机制技术员,到助理工程师,从工人到班组长到车间主任、书记,到科室部门领导等。在任西安沣河实业总公司能源办主任期间,五次荣获西安市节煤节能先进单位和个人,多次被评为先进工作者。    主要特长:企业管理与策划、设备管理,能源管理。业余爱好文学、书法、音乐、秦腔,篮球等。现况:长安区国学传习会会员;周文化课题组成员。内容简介本文以传记体的史笔和

  • 【长安人物】太兴山根雕艺人---陶志舟

    陶志舟长安区杨庄库峪十里庙村人,从事大小各种根雕、花架、茶海、来料加工、手工工艺加工、及工艺品销售。联系电话:14702948510    15929559772根雕作品展示▼根雕工艺作坊▼一些书法绘画家送给陶志舟的作品▼                                             猴头寿

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  • 科技之春“互联网+”砲里街办农村电子商务培训会

    ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍  ‍‍    2017年5月19日,由长安区科技局、区科协、区生产力促进中心、砲里街办、区电子商务协会联合举办的科技之春“互联网+”砲里街办农村电子商务培训会,在砲里街办二楼会议室隆重举办。‍‍‍‍砲里街办辖区的合作社、西瓜种植户、商企负责人及从事电子商务的有志青年等参加了培训。‍‍‍‍‍‍长安区电子商务协会秘书长成峰涛‍‍    会上长安区电子商务协会成秘书长给大家就普及电子商务的基本概念进行了讲解;互联网、新媒体的实际应用;针对砲里农产品西瓜的推广、宣传、营销进行全面细致的讲解,及农村电子商务综合便民服务站的重要性进一步阐述,并明确了申报电子商务示范街道、示范村的政策举措。‍‍    ‍‍ ‍‍‍‍ 西瓜是砲里的特色农产品,瓜农通过实地进园采摘让消费者既可以吃到美味可口的西瓜还可以体验采摘的乐趣,真是两全其美。瓜农通过电子商务模式把西瓜销售全国各地,拓展增收途径,使农民的收入有大幅度的提高,对他们来说是一个丰收年。‍‍‍‍‍‍  ‍‍  砲里塬的油菜花海梯田是农业与旅游产

  • 想起沣河梁家桥

        每当我想起家乡,就想起了沣河,因为我的家乡就在沣河岸边;每当我想起沣河,就想起连接沣河两岸的那座古桥—梁家桥。 沣河源自终南山的沣峪,合高冠峪、太平峪二水经户县入长安至渭河,是八水绕长安的一条主要河流。据《诗经·大雅·文王有声》载:“沣水东注,维禹之绩”,“文王受命,有此武功,既伐于崇,作邑于丰”。崇国就在今沣河以西至户县一带,文王伐崇成功后,在沣河西岸建立了以“丰京”为国都的西周,至今在梁家桥西岸以南的八里处,还保留着周文王灵台遗址。在我的印象中,沣河水域两岸就是我们这里的天然公园。河里游鱼跃动,河面碧波荡漾,河水缓缓流淌;东岸埝边桑柳泛绿,翠竹青青,西岸埝边芦苇林枝节丛生,鸟语花香;小埝外的大堰堤有十多米高,是用黄土夯堆起来的,蜿蜒的大堰两边整齐地排列着参天的白杨树,堰堤顶端是一条近两米宽的道路,路面在大树的掩映下遮天蔽日,清爽宜人。“淼淼烟波入画图,黄鱼白鸟泛青蒲。千家茅屋临流水,十里香粳在镜湖”。不难看出清代诗人张橓身临《沣水》的意境。梁家桥在长安区灵沼乡的下南丰村东,南距秦渡古镇十里,北距沣西客省庄十里。梁家桥原名叫“普济桥”,相传清朝康熙八年,

  • 科技之春“互联网+”王曲街办农村电子商务培训会

      2017年4月14日,由长安区科技局、区科协、区生产力促进中心、区王曲街办、区电子商务协会联合举办的科技之春“互联网+”王曲街办农村电子商务培训会,在王曲街道中心幼儿园二楼隆重召开。   王曲街办辖区的妇女主任、合作社、种养殖户、农家乐、商企负责人及从事电商的有志青年等近100人参加了培训,   长安区电子商务协会秘书长成峰涛对电商发展的发展历程、电子商务运营、实战的营销推广进行了分析。     本次会议内容新颖,让参会人员进一步掌握电子商务知识,明确农村电商发展方向,了解农村电商,融入农村电商,提升农村电商的运营能力。从而加快推动农村电子商务发展,促进农民增收。

  • 五星街办农村电子商务培训会

           为进一步加大农村电子商务知识的普及力度,推动全区农村电子商务工作快速开展,3月26日,区供销联社联合五星街办共同举办长安区2017年新农村现代流通暨五星地区农村电子商务培训班。  五星街办辖区青年电商创业者和草莓种植专业社农户70余人参加了本期培训。区社理事会副主任卢忠誉出席开班仪式并讲话。长安区电子商务协会秘书长成峰涛       培训会邀请区电子商务协会秘书长成峰涛围绕本土草莓、葡萄等产业,讲授了农村电商的发展现状分析、农产品品牌包装宣传、电子商务的实战应用、农村服务站在农产品的销售中作用等知识。        本次会议进一步让大家学习了农村电子商务的知识,拓宽电子商务的发展眼界。通过互联网思维、运营手段和流通方式,满足农产品品质及服务的需求;而现在,通过“互联网+农业”,电商可参与到农产品的种植养殖、品牌打造,不仅对出品的农产品品质更有保障,农民得以在一个真正有市场信息指导、有组织流程的环境下进行农业生产,大大提升了效率和收益。

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  • 《脊梁》—【情义无价】

    三年寒窗情义浓,‍‍‍‍军旅六载铸人生。‍‍‍‍西安古渡联谊会,‍‍‍‍谈天论地叙人生。‍‍‍‍开怀畅饮千杯酒,‍‍‍‍一觞一咏叙旧情。‍‍‍‍学友相继驾鹤去,‍‍‍‍唯有情义留心中。‍‍‍‍注:步入花甲之年,常在西安、咸阳、兰州等地举办同学会、战友会。人生苦短情长,也有的同学、战友与世长辞。思绪万千,激情之余有感而作,以安亡灵。‍‍‍‍戌子2008年冬至成稿,与长安十二中公寓办‍‍‍‍‍‍本文版权归作者童自让所有,禁止私自转载或商用

  • 《脊梁》——【五一劳动节有感】

    五一劳动节有感咱们工人有力量,百年沧桑作脊梁。列强入侵我中华,丧权辱国卖国家。割地赔款划租界,开办工厂搞欺诈。非人待遇工资低,党领导工人把工罢。组织工会建政党,推翻买办建国家。废墟上面盖工厂,一穷二白建国家。自力更生造汽车,结束万国汽车街。石油工人多踊跃,脚踩戈壁大风沙。不畏劳苦找石油,哪里艰苦哪安家。宁愿少活二十年,也要拿下大油田。大庆会战采石油,自给自足不用愁。家庭联产责任制,粮食增产心喜欢。内引外联建市场,投资主体多发展。国家战略863,   高新技术攻尖端。中国特色新理论,改革开放是关键。一国两制是杰作,确保回归大贡献。三代领袖江泽民,继往开来带路人。“三个代表”新发展,治党兴国新经验。多种经济同发展,互相补充力量显。国企改革攻坚战,首提西北大开发。港澳回归民心喜,繁荣辉煌国力强。四代领袖胡锦涛,以人为本得民心。立党为公是创新,执政为民是灵魂。科学发展是引领,低碳、包容新精神。东北振兴中原起,八荣八耻新农村。民族地区大发展,脱贫致富得人心。一号文件惠三农,共建小康新农村。依法告别农业税,九亿农民笑开颜。科技扶贫下乡来,种田还发补助金。九年教育不交钱,惠民政策得人心。生

  • 《脊梁》——【中国共产党诞生九十周年颂】

    中国共产党诞生九十周年颂十月革命炮声响,诞生中国共产党。浙江南湖一盏灯,唤醒神州梦中人。文明古国多灾难,列强侵略军阀占。五四运动先驱醒,武装工农掌枪杆。毛朱会师井冈山,创建红军建政权。减租减息分田地,黑手高悬霸主鞭。枪杆子里出政权,敢叫日月换新天。古田会议决议好,党的支部建在连。南昌起义第一枪,创建军队搞武装。红军不怕远征难,战略转移把敌歼。遵义会议决定好,拨乱反正打胜仗。长征路上排万难,三军过后尽开颜。全面抗战整八载,解放战争整四年。延安窑洞文四卷,运筹唯物把敌歼。日寇投降把字签,举国庆祝笑开颜。三大战役震中外,蒋家王朝完了蛋。推翻三山共和建,舵手引航民喜欢。翻身人民把歌唱,感谢救星共产党。政通人和百事兴,工农联盟做主人。一化三改搞建设,打败美帝三八线。以钢为纲农轻重,多快好省总路线。废墟上面盖工厂,一穷二白搞科研。五年计划新发展,自立更生门类全。举国之力搞攻关,两弹一星升了天。改革开放三十年,国强民富换新颜。家庭联产责任制,粮食增产民喜欢。国家战略863,高科特区处处见。神七神八太空游,圆了嫦娥奔月梦。国防工业大发展,航母下水在眼前。长江三峡出平湖,世界屋脊铺天路。一号文件惠三农,

  • 【灵台 】三千年前的英雄纪念碑

    从西安出发,沿西户路向西南走四十里,过沣河大桥到秦渡古镇,再沿沣河堤岸向北走二里,便可看到离沣河约二百米处,有一座用黄土夯堆高约两丈的台基,以及台基上的佛教寺院,这就是著名的西周文王“灵台遗址”和唐代时在此台基上建造的“平等寺”寺院。灵台遗址南距秦渡古镇二里,北距阿底村二里,东隔沣河与北张村和贺家村相望,西去一里与邱家庄和吴家村相邻。每每经过这里便会驻足凝望,觉得它台上有寺,寺中有阁,威武伫立,就同西安的钟楼、大雁塔一样,是当地一个标志性的历史地标。回家乡探访灵台遗址灵台遗址在我的家乡长安区灵沼乡,是我们当地一处家喻户晓的历史古迹。我虽离开家乡多年,但却始终眷恋着这片故土,2012年春节前夕,我专程前往灵台遗址和平等寺进行探访。平等寺寺院座落在灵台遗址上面,沿灵台遗址边缘砌有院墙,遗址边缘下面是三、四米深的土坎,土坎中有小洞穴和古遗址的残砖碎瓦,上面长满了杂草和野藤,这不由得使我想起清代诗人贺瑞麟«游灵台»的诗句:“惜哉周道衰,蒿目满疮痏”,让人感到荒凉与苍古。墙内是现在的平等寺寺院,寺院坐西朝东,占地约十五亩,寺院有山门和侧门各一个,山门朝东向着沣河,侧门朝向西北方向,山门上方有一块

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  • 虔诚的修为一一写生随笔/方僧

    石涛说:“一划开天地,一笔一念生”。这说明写生是画家们一辈子坚持干的活儿。前一晌,在谝闲传中我说过:“有一个地方我非常想往!”朋友遂问:是谲河乡间,是东塬少陵,还是秦岭山中……?”我一时语塞,不知怎样回答?长久以来,我把写生作为自已修为画道的能力,虔诚的放在日子里膜拜。也许正是因为写生才引出了我对画道的信仰。多少年过去了,我和画友们走过了多少地方,画过多少写生,我全然地记不清楚了?只留下几沓厚厚的写生本和写生中的旧心情,依然在记忆里翻腾着。记得二十年前的一个夏季,韋曲的一帮子年轻人,聚集在老街口的百货大楼上,商量学画的事,几个人坐在一起,互相把对方当着模特,画着对方的头像,嘴里却不停嘟弄着要去写生的地方……。二十年后回想起当时的情景来,觉得非常有意思的!我总觉得,为学画而写生和受感动而写生,这完全是两码子事啊!我偏重于后者。来到乡下,画家们散落在村里的街巷深处,引得村里的闲汉和婆娘们前往围观,碎娃们在跟前跑来跑去,好象遇见了多大热闹一样。我暗地里发现女人们完全是来看热闹的,她们一边做着手里的活计,一边嘴里不停的叽喳着说这说哪,只有那些闲汉们却若有所思的动着脑子,胡乱猜疑着画家的来意。有

  • 杜甫文化小镇研讨会成功举行

       春光明媚百花开,群贤毕至杜北来;杜甫文化大发扬,诗圣千古传承强。2017年4月23日,来自西北大学、陕西师范大学、长安作家协会及知名文史爱好者十多人齐聚一堂,在杜北村委会议室就杜甫文化小镇建言献策,围绕杜北村古今历史文化、习俗典故进行专题讨论,各自陈述自己的观点看法,进一步阐明主自己的论点,求得大家的认可,取得了可喜的成果,令与会者感到欣喜和自豪。   依黄土、谲河水润物,春花万朵竞相艳;聚群贤、终南风吹拂,樊川杜北论杜甫。 杜甫是联合国评为世界历史文化名人,被誉为诗圣、其诗作被称为史诗。城南韦杜,去天尺五。汉唐时期,杜氏家族先后有11位宰相及杜预、杜审言、杜佑及杜甫、杜牧、杜顺等文化学者先后创作了大量的诗篇供人们学习运用,留传千古。长安杜曲也被人们誉为诗词的圣地,杜甫文化的高地;中国人心灵的故乡,汉唐诗词文化的故园。座谈会由杜甫文化小镇秘书长每小平主持。首先由杜曲街道办事处刘尚平主任发表了热情洋溢的讲话,欢迎各位专家学者就有关杜曲和杜甫文化提出有价值的论述,樊川和杜曲旅游开发提出建设性意见,以供科学决策。向各位介绍了河长制及环保改造等方面情况。大

  • 《脊梁》第六章 试论做知识型工人,迎接第四次工业革命和经济全球化、贸易自由化 的机遇与挑战

      一、做知识型工人:为了迎接知识经济时代高技术产业兴起,第四次工业革命和经济全球化贸易自由化挑战,我国传统的产业化工人与传统农业工人以及传统服务业工人也要不断地向高科技工人看齐,不断地试图通过运用高科技知识来装备自己,使之完成自己变革,步入高科技领域,走向新生。为此建议:1.国家、企业应加大知识型工人,高级工匠教育培养投入,做好从制造大国到制造强国的高级工匠的战略储奋,像世界制造强国、德国那样提高他们政治经济待遇。2.通过学习提高自身素质特别是劳动技能。3.改进生产工具,通过创新提供新的工艺和生产办法。4.改进生产组织的管理方法,提高劳动生产率。5.一专多能,做复合型知识型工人,做好以上几条,应对挑战转化为现实生产力,从而实现自己的价值。   二、什么是“第四次工业革命”?核心是什么?如何应对?   1.什么是“第四次工业革命”:“第四次工业革命”就是人类将全面进入知识经济时代。所谓“知识经济时代”,就是以知识为基础的经济,就是在充分知识化的社会中发展的经济。目前,经济普遍认为,所谓知识经济,就是区别以前的传统工业产业支柱,以稀缺自然资源为主要依托的新

  • 最后的车夫——“板儿爷”

      旧社会把“幺车”的变成车夫把式,后来又叫作司机。韦曲人也不知是跟阿沓学的,却演化为“板儿爷”。   车夫老田,东韦人,不知道其大名叫什么?只知道街上的人都叫他“老田”。   老田,似乎永远都穿着旧中山装,畅着胸脯,一双磨旧的军用鞋,一顶草帽,一只旧茶杯,时常都装满茶叶子。他永远保持着关中农民所特有的形象。   改革开放初期,老田虽然也是一把“年纪”的人了,但是,登车走路却极为“检麻”,说话时,嘴角总是叼着“羊群”一类的纸烟,唱着浓浓的茶水,“搁就”在韦曲北什字道沿旁,操着正宗的城壕口音。在这一群改变了劳动方式的人群中,论职业,车夫也算是其中的一种,大小也算是个车乎司机吧!至于驾驶学一类的职位,老田压根就不想。但是,管你想不想,农民最终要变成纯粹的“城市人”。    二00五年是一个不平凡的岁月,《创建卫生城市》的春风吹醒了长安韦曲,用政府的话说就是:“闪亮了25个年头的风景线——“板的”,就要从韦曲人眼里消失了”。人力三轮车,被列入了取缔范围,继而代替的是出租车行业。但是,人力三轮车给社会带来的作用,却是谁也不能磨灭的。

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长安寺庙

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  • 写生药王沟-法华寺随笔

    韦曲街南边撂着一条土沟。这条极普通的土沟,让我读懂了一片地方,认识了一群人。        听老人们说:自从有了这沟,皇子坡人逛集、走亲、或上韦曲街,图方便,就养成了拾截路的习惯。久而久之,在荒芜的沟中竞踏出了一条曲折的小土路。       沟底有了路,沟里便有了人家。大凡过沟的人都要在此路上稍作逗留,看看崖头酸枣树,或坐在药王洞门前的石头上歇脚,感受这沟的幽静与神秘。沟的尽头是药王洞旧地,再往东就是厂里。听居士们说:药王洞原先只有一孔砖窑,二孔土窑,供奉着药王孙思邈。至于后来与法华寺的缘由?     长安县志载:甘霖山下宋建法华寺,其实就是药王洞。至于洞早还是寺先,怕是谁也说不清楚?     释果林,(俗姓常)法号 :一了,河南沁阳漕村镇人望族。 听说他还有个女儿呢!七十年代未,来长安找寻过父亲。 药王洞山门旁铸有大钟,门楣上刻着:《术挽造化》四字!后来,五八年大炼钢铁,东韦小学师生砸了洞外的佛钟炼了铁。到了闹文革年代,红卫兵破四旧时砸了洞里爷像,硬逼果林和尚还俗。皆因果林师

  • 【寺庙推荐】西安慧静寺

          慧静寺位于“八水绕长安”的浐河和灞河之间,与“2011世界园艺博览会”的标志性仿古建筑—“天人长安塔”遥遥相望。寺庙始建於西汉末年,相传西汉未年王莽篡位后,追杀刘秀,刘秀于娘娘殿井边附近,躲过追兵,保住了性命,惊魂落魄,口乾舌燥来到井边,借卖油翁之梆,饮水解渴,顿感全身清凉,如饮甘露。后到殿堂祈祷。公元25年刘秀登基后,赐井為“梆子井”,兴建殿堂,后為“关帝庙”。佛教称关帝為“伽蓝菩萨”又名护法神。当时寺庙殿堂楼阁,古柏典雅;佛像巍巍,清净庄严;晨鐘暮鼓,四眾云集。      大名鼎鼎的梆子井,在三环桥下被政府当做文物保留下来了。1936年12月张学良将军在梆子井庙拦截前往临潼抗日请愿的青年学生,并站在梆子井庙臺阶上发表演讲,劝阻学生返回西安。及时避免了一场流血事件,此后张学良,杨虎成二位爱国将军发动了震惊中外的西安事变。当时梆子井庙占地18亩。      惜庙宇毁于动乱时期,往日名刹世远就湮,梆子井慧静寺於今日仅存梆子井古井一口,孤碑残院,為落实党的宗教政策,应广大佛门弟子请求,经

  • 【长安寺庙】长安区兴教寺

     兴教寺塔位于陕西省西安市长安区少陵原畔兴教寺内,是佛教传播史上著名的人物、唐代高僧玄奘法师及其弟子窥基和新罗弟子圆测的舍利墓塔,是中国现存最古老的楼阁式塔,展现了佛教沿丝绸之路传至长安后的发展及其对朝鲜半岛的影响。其所在的兴教寺为佛教唯识宗祖庭之一,兴教寺三塔即为唯识宗的三位祖师墓塔,在佛教传播史和中印文化交流史上具有重要地位。长安区兴教寺是唐代樊川八大寺院之首,也称护国兴教寺,位于西安城南约20公里处,长杜曲镇少陵原畔,长安区樊川北原(少陵原)。是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。公元664年,著名高僧玄奘法师圆寂后,葬于白鹿原,唐高宗总章二年(公元669年)又改葬为樊川风栖塬,并修建了五层灵塔,次年因塔建寺,唐肃宗题:“兴教”二字,从此取名兴教寺。现为全国重点文物保护单位。         1961年3月4日,兴教寺塔被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位[2]  。2014年6月22日,在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上,兴教寺塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝

  • 【长安寺庙】唐代著名的樊川八大寺之一香积寺

    香积寺是中国“佛教八宗”之一“净土宗”祖庭,唐代著名的樊川八大寺之一,全国重点文物保护单位,位于陕西省西安市长安区郭杜镇香积寺村。这里南临滈河,北接风景秀丽的樊川,滈河与潏河汇流萦绕与其西,整个寺院幽而不僻,静而不寂。历史沿革      香积寺名源于佛典《维摩诘经》:“天竺有众香之国,佛名香积”之句。善导大师被信徒们认为是一个信、愿、行的彻底执行者,他除了修正行中的正定业外,还做了许多善事,“自利利他”;于己,终达“功德圆满”,号称“弥陀化身”;于人,则似众香国的香气一样"周流十方无量世界",启迪、感化、引导着众生超度苦海。取名香积寺,意把净土宗师善导比作香积佛。建筑格局      香积寺坐北朝南,庙宇建设完全遵循佛教建筑规制,有五重主要建筑。      寺门面朝南,主要建筑沿中轴线展布,有山门牌坊,山门殿,观音殿,天王殿,碑廊,钟、鼓楼,大雄宝殿,法堂等。      中轴线以西,是第二条轴线,从南至北依次为地藏殿,僧房,斋堂等,最后西北方是善导

  • 【美树】李世民栽了棵银杏树,美了1400年!

    李世民栽了棵银杏树,美了1400年!听说北京下雪了,雪落了一地,北京也变成了北平。而此时,在西安古刹里,一夜风雨过后谢落了满地的黄叶,瞬间就有种繁华落尽,梦回大唐的感觉。说起这株银杏,也是大有来头。此树年逾千载,生长在西安终南山古观音禅寺之中,传说是当年唐太宗李世民亲手栽种,距今已有1400多年历史,还被国家列为古树名木保护名录。每年初冬的时候,这株古树都像身披金甲圣衣,风一过,满地金黄,甚至惊艳。千年古树与深山古刹风雨相守,春去秋来,落叶不扫,繁华看尽,远离红尘。这般唯美幽境,让人想起了《烟花易冷》的歌词。雨纷纷 旧故里草木深我听闻 你始终一个人斑驳的城门 盘踞着老树根石板上回荡的是 再等这座古观音禅寺始建于唐贞观年间(公元628年),距今约也有1400多年历史,为终南山千年古刹之一。常有僧人,布衣斗笠,上山拾柴,烧水煮茶,或是树下合十,念经祈福。置身于此,静气凝神,仿佛所有的烦恼都会消散,听叶子簌簌地落下,穿越千年,刹那芳华。

  • 【且听风吟】西安人心中的寺庙

    大慈恩寺慈恩秋色今朝胜,殷殷长安幸逢君。西安各处的大小寺庙可谓星罗棋布,不得不提的就是大慈恩寺,大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺,即便是在今日,也算得上是西安市内最值得一去的地方。大慈恩寺和大雁塔相连,喷泉,音乐,浮雕,佛蕴,徜徉于此,岂不陶醉,真正的汉唐遗风,长安不眠繁华夜。大兴善寺西安众多的寺庙中的老大哥角色,1700年的风雨即使身处小寨商圈,却宁静而自得其乐。刚才还浸淫于闹市的喧嚣,入得空门后立刻就换了世界,眼前安静下来,心跳缓慢下来,一切都很安然。青龙寺清晨漫步青龙寺,有僧坐于松下诵经小院幽深,看风过红绸,间有白鸽飞过,一片静谧“向晚意不适、驱车登古塬”指的就是这片乐游园若是有幸遇得年三,四月,寺内樱花稠密粉白活跃,落英缤纷,目不暇接,和式风情怎能错过罔极寺转眼一月已过,可会想家?可会思念父母?《诗经》“欲报以德,昊天罔极”说的是子女对父母无限的孝思,这便是罔极寺的由来。去的时候寺内正在做法事,很庄严,一位老尼走路不是很稳当,被搀扶着,很虔诚,闭目平和。这里没有大雁塔的辉煌,更没有法门寺的气势恢宏,但却能让人潜心修行,一心向佛。寺内还养着孔雀,有兴趣去看看~~湘子庙市人

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